La conducta como elemento configurador en el concepto de derecho. Su ámbito de aplicación como el primer analogado en la filosofía práctica

Abstract

Research on the concept of law implies taking into account the existenceof multiple epistemological models. It is important not only to understandthis epistemological dispersion at the philosophical level of the law, legalscience and the classification of knowledge; it also directly involves consideringthe polysemy of the concept of law. In natural law in general, thiselucidation implies broaching the relationships that exist between justiceand the different components of the legal world. At present, that relationshipbetween justice and law has given rise to numerous explanations.For Rodolfo Vigo, the concept of law can be understood as the relationshipbetween two or more persons pursuant to what Finance proposed. On theother hand, Vigo himself suggests that some authors, such as Suarez,maintain the concept of law can be defended in its most reliable sense assubjective law. This also could refer to the just or fair proportion of assetsthat are distributed among the members of a society, pursuant to M. Villey,or ultimately to opting for the constructing a definition based on thefocal meaning of the law, as J.Finnis does in his work.The purpose of this article is to show how, in the new natural law, the relationshipis of the same substance or inseparable from justice, since thenotion of what is fair or just is directly related to the person, as inscribedin the philosophy of being.Specifically, in the work of Massini, humanconduct stands out as the first analogue of the concept of law, a situationthat implies not only an organization of the levels in the legal world, butalso practical effects in the decisions to be adopted.

Investigar el concepto de Derecho implica, de un lado, dar cuenta de laexistencia de los múltiples modelos epistemológicos; esta dispersión epistemológicano solamente hay que entenderla en el nivel de la filosofía delderecho, de la ciencia jurídica y de la clasificación de los saberes, sino queinvolucra de manera directa considerar la polisemia del concepto de lo jurídico.En el iusnaturalismo en general, esta elucidación implica plantearselas relaciones entre la justicia y los diferentes componentes del mundojurídico. En la actualidad, esa relación entre justicia y Derecho ha dadolugar a múltiples explicaciones. Para Rodolfo Vigo, el concepto de Derechopuede entenderse como relación entre dos o más personas siguiendolo planteado por Finance. De otro lado, el mismo Vigo sugiere que algunosautores, evocando a Suárez, sostienen que el concepto de Derecho pudieseser defendido en su sentido más fidedigno como Derecho subjetivo. Igualmente,el mismo podría referirse a la justa proporción de los bienes quese reparten entre los miembros de una sociedad, siguiendo a M. Villey, ofinalmente, optar por construir una definición con base en el significadofocal del Derecho como lo hace en su obra J. Finnis.El objetivo del artículo consiste en presentar cómo en el nuevo iusnaturalismola relación es consustancial con la justicia, puesto que la nociónde lo justo tiene relación directa con la de persona, inscrita en la filosofíadel ser. En particular, en la obra de Massini se destaca la conducta humanacomo el primer analogado del concepto de Derecho, situación que nosolo implica una ordenación de los niveles del mundo jurídico, sino efectosprácticos en las decisiones por adoptar.