Una mirada bioética a la Veritatis splendor

Abstract

The appearance of the encyclical letter Veritatis splendor (The Splendor of Truth), in 1993, coincided with the years of expansion of bioethics and also with a profusion of unprecedented problems originating, among other things, in emerging technologies, biotechnology and the impulse of biomedical and psychosocial research. After an introduction showing what the bioethical perspective of this document is all about, a summary of the encyclical is given, based on its structure. Subsequently, the main ideas are extracted from philosophy, ethics and bioethics, which are offered for reflection, with the intention of serving as input for decision making in these delicate areas of human life. Then, some ethical and bioethical situations are mentioned in which the highlighted ideas may have applicability, in order to adequately solve these problems, which are more pressing at the two extremes of human life: its origin and its end. It is concluded that, in addition to the above, it is very important to know the perspective of the person who acts, to avoid the errors derived from the so-called third person ethics; that the relationship between truth, freedom and good cannot be ignored; and that the contents of natural law are very important to guide decision-making and the biolegal developments that these matters demand.

La aparición de la carta encíclica Veritatis splendor (El esplendor de la verdad), en 1993, coincidió con los años de expansión de la bioética y también con una profusión de problemas inéditos originados, entre otras cosas, en las tecnologías emergentes, la biotecnología y el impulso de la investigación biomédica y psicosocial. Después de una introducción donde se muestra en qué consiste la mirada bioética que pretende arrojar este documento, se hace un resumen de la encíclica tomando como base su estructura. Posteriormente, se extraen las principales ideas que, desde la filosofía, la ética y la bioética, se ofrecen para la reflexión, con el ánimo de que sirvan de insumo para la toma de decisiones en estos ámbitos, tan delicados, de la vida de los seres humanos. Luego se mencionan algunas situaciones éticas y bioéticas en las que pueden tener aplicabilidad las ideas resaltadas, para resolver adecuadamente esos problemas, que son más acuciantes en los dos extremos de la vida humana: su origen y su final. Se concluye que, además de lo anterior, es muy importante conocer la perspectiva de la persona que actúa, para evitar los errores derivados de las llamadas éticas de tercera persona; que la relación existente entre verdad, libertad y bien no se puede desconocer; y que los contenidos de la ley natural son muy importantes para orientar la toma de decisiones y los desarrollos biojurídicos que estas materias demandan.