Los filósofos naturales del siglo XIII: un intento por conciliar fe y razón

Abstract

Este artículo intenta demostrar cómo el aristotelismo hispánico del siglo XIII no puede servisto como un intento por hacer ver la religión inferior a la filosofía, sino más bien como un intento de conciliarfe y razón. Se argüirá que para Averroes, cuyo programa filosófico parece ser un precedente del aristotelismohispánico del siglo XIII, y para los así llamados “filósofos naturales”, encontrar un acuerdo entre religión yfilosofía no era simplemente un ejercicio provechoso, sino más bien un deber del filósofo. De acuerdo con ellos,las discrepancias deben ser resueltas por una lectura alegórica de las Sagradas Escrituras. Tal método permitecorregir inconsistencias y hace del discurso religioso un discurso sólido y convincente en conformidad con larazón. Los pensadores medievales ibéricos se mostrarán no simplemente como lectores pasivos, sino comoacadémicos que propusieron soluciones originales a los problemas planteados por el pensamiento de la época.

This article intends to prove how thirteenth century Spanish Aristotelism can not be seen as an attempt to show religion inferior in regard to philosophy, but as an attempt to conciliate reason and faith. It will be argued that for Averroes, whose philosophical program seems to be a precedent of thirteenth century Spanish Aristotelism, and for the so called "natural philosophers", finding an agreement between Religion and Philosophy was not just a profitable exercise, but rather a philosopher's duty. According to them, discrepancies must be solved by an allegorical reading of Holy Scriptures. Such a method allows correcting inconsistencies and makes religious speech a solid and sound discourse in accordance with reason. Iberian medieval thinkers will be showed not just as passive readers, but as scholars who proposed original solutions to problems posed by contemporary thought.