Muerte digna: incompatibilidad semántica

Abstract

New attempts to create legislation on processes of imminent or irreversible death are referred to as “death with dignity” laws. The terms used are controversial and erroneous, aimed at move forward on a utilitarian and partial notion of the conception of human life. This article demonstrates the law is not a valid resource for lending a state of dignity to the process of dying. While it may help to transfer the responsibilities of patients who are unconscious or mentally incapacitated, the attributes of moral dignity or lack thereof can be transferred only in accordance with the personal perspectives of those who confront such responsibilities from a position consistent with human integrity.

Nuevas intentos de crear legislación, sobre los procesos de muerte inminente o irreversible, son titulados como “leyes de muerte digna”. Los términos utilizados son controvertidos y erróneos, tendientes a avanzar sobre un concepto utilitarista y parcial de la concepción de la vida humana. En el siguiente trabajo demostraré que la ley no es un recurso válido para transferir un estado de dignidad al proceso de la muerte. Si bien puede aquella contribuir a transferir responsabilidades en pacientes inconscientes o incapacitados mentales, los atributos de dignidad o indignidad moral, solo pueden ser transferidos de acuerdo a las perspectivas personales de quienes las afrontan desde una concepción acorde con la integridad humana.

As novas tentativas de criar legislação sobre os processos de morte iminente ou irreversível são intitulados como “leis de morte digna”. Os termos utilizados são controversos e errôneos, tendem a avançar sobre um conceito utilitarista e parcial da concepção da vida humana. Neste trabalho,demostrarei que a lei não é um recurso válido para transferir um estado de dignidade ao processo da morte. Embora muito possa aquela contribuir para a transferência de responsabilidades de pacientes inconscientes ou com necessidades mentais especiais, os atributos de dignidade ou indignidade moral só podem ser transferidos segundo as perspectivas pessoais de quem as afrontam a partir de uma concepção que esteja de acordo com a integridade humana.