Normativity Commitment in J. J. Moreso’s Work. A Fox That Wanted to Be a Hedgehog

Abstract

Josep Joan Moreso is among the most influential scholars in contemporary Spanish-speaking legal and constitutional canons. While compiling pieces published during the last five years, his latest book, Lo normativo: variedades y variaciones, is an anthology of his mature work: It maps the essential aspects of his thought and, thus, reconstructs the evolution of his enduring theoretical concerns. By and large, this review article analyzes, in hindsight, the main ideas he has been arguing and explores the extension of his work towards other concerns, particularly those that do not belong exclusively to ideal normative theory but to “non-ideal” approaches. These approaches are related mainly to judicial review foundations facing its enforcement in “non-well ordered” Constitutional States like the Latin American ones. Some doubts as to whether his conception of law, despite his self-adscription, should continue to be considered an expression of Inclusive Legal Positivism. Reasons for profound theoretical divergences between Ferrajoli and the so-called Genoese School are also raised.

Josep Joan Moreso es uno de los académicos más influyentes dentro del canon iusfilosófico y constitucional contemporáneo de habla hispana. Su último libro, Lo normativo: variedades y variaciones, si bien reúne trabajos publicados durante poco más del último lustro, antologiza su obra de madurez: permite mapear los aspectos esenciales de su pensamiento y, así, reconstruir la evolución y la consolidación de sus preocupaciones teóricas persistentes. A partir de este libro, y en retrospectiva, este artículo de revisión analiza algunas de las principales ideas que ha venido defendiendo y explora su extensión hacia otros problemas. Su obra ha enfrentado de forma creciente cuestiones que no pertenecen exclusivamente a la teoría normativa ideal, sino también a las teorías “no ideales” relacionadas, sobre todo, con la fundamentación del control judicial de constitucionalidad enfocado en su implementación en Estados “no bien ordenados” como los latinoamericanos. Se argumentan algunas dudas relativas a si su concepción del derecho, a pesar de su propia autoadscripción, se debería considerar parte del positivismo jurídico inclusivo. Se plantean las razones de algunas de sus profundas divergencias teóricas con Ferrajoli y con la así llamada escuela genovesa.