Bases religiosas para la realización de autopsias en el judaísmo y en el islam

Abstract

This article examines the challenge post mortem examinations imply for religious beliefs with respect to how the human body shouldbe treated. The debate practices of this type have sparked among believers of both faiths is used as an example to show how the roleof medicine is regarded in Jewish and Islamic law (Halakhah and Sharia) and the respective provisions concerning death and burialrituals. The efforts of both religions to integrate the positive aspects of autopsies, while limiting their use and extension to certainspecific circumstances, are analyzed as well. In doing so, the objective is to demonstrate that medical ethics should take into accountissues such as the patient’s religious beliefs. The authors also attempt to show that religions are dynamic systems capable of adaptingto the changes in contemporary societies.

El texto estudia el desafío que la realización de exámenes post mórtem implica para las creencias religiosas en lo relativo al tratoque debe darse al cuerpo humano. Se toma como ejemplo el debate que este tipo de prácticas médicas ha suscitado dentro deljudaísmo y el islam. Para esto se explica la manera en la que es considerada la práctica médica dentro de la ley religiosa, Halakha enel judaísmo y Sharia en el islam; así como las disposiciones de esta respecto a la muerte y los rituales funerarios. A continuación seanalizan los esfuerzos de ambas religiones por integrar los aspectos positivos de la realización de autopsias, si bien limitando su usoy extensión a circunstancias particulares. Se pretende mostrar que en la ética médica se deberían considerar aspectos tales como losvalores religiosos de los pacientes. También se busca mostrar que las religiones constituyen sistemas dinámicos adaptables frente alos cambios de las sociedades contemporáneas.

O texto estuda o desafio que a realização de exames post mortem implica para as crenças religiosas no que se refere ao tratamentoque se deve dar ao corpo humano. Toma-se como exemplo o debate que esse tipo de práticas médicas provoca dentro do judaísmoe do islamismo. Para isso, explica-se a maneira na qual é considerada a prática médica dentro da lei religiosa, Halakha no judaísmoe Sharia no islamismo, assim como as disposições desta a respeito da morte e dos rituais funerários. Em seguida, analisam-se osesforços de ambas as religiões para integrar os aspectos positivos da realização de autópsias, ainda que limitando seu uso e extensãoa circunstâncias particulares. Pretende-se mostrar que as religiões constituem sistemas dinâmicos adaptáveis diante das mudançasdas sociedades contemporâneas.