Pensamiento y Cultura > Vol. 16, Núm. 2 (2013)http://hdl.handle.net/10818/322682024-03-28T09:03:25Z2024-03-28T09:03:25ZEfectos de la lectura aforística: la experiencia de una desproporción evidente entre el tamaño textual y el significadoÁngel-Lara, Marco Aureliohttp://hdl.handle.net/10818/284602017-11-30T14:01:57Z2013-01-01T00:00:00ZEfectos de la lectura aforística: la experiencia de una desproporción evidente entre el tamaño textual y el significado
Ángel-Lara, Marco Aurelio
Muchos lectores de aforismos han identificado cierta experiencia de la lectura de aforismos literarios como la de una inusitada desproporción entre la extensión del texto y el significado. Esta ha sido asociada intrínsecamente al género y muchos expertos han propuesto modelos de explicación para la misma. Estos modelos están basados en las ideas de texto como continente y significado como contenido; en este ensayo propongo un modelo alternativo basado en otro juego de conceptos.; Many contemporary readers have identified such a reading
experience of aphorisms as an exceptional experience of a disproportion between
textual size and meaning. Such an experience has been associated intrinsically
with the genre and several have proposed their models of explanation for it.
These models are mainly based on the ideas of text as container and meaning
as content; in this essay I propose an alternative explanation relying on
another set of concepts..
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2013-01-01T00:00:00ZMendel el de los libros, lo irrepetible del espíritu humano según Stefan ZweigSerra, Juan Pablohttp://hdl.handle.net/10818/284582017-11-30T14:03:05Z2013-01-01T00:00:00ZMendel el de los libros, lo irrepetible del espíritu humano según Stefan Zweig
Serra, Juan Pablo
En este artículo se ofrece una introducción a la obra de Stefan Zweig a través de su relato corto Mendel el de los libros. En él se pueden entrever algunos temas relacionados con la propia vida del escritor austríaco (como su europeísmo no-nacionalista) y, sobre todo, el tema que posiblemente defina mejor su ingente producción literaria y ensayística, a saber, la reflexión sobre el valor de la vida del espíritu y la advertencia acerca de los riesgos sociales y personales de su absolutización.; This paper presents an introductory note to Stefan Zweig’s work and it does so through the critical analysis of his short novel Buchmendel. In its story, some aspects related to the author’s life can be glimpsed —namely, his nonnationalist europeism. The depiction of its characters also highlights the central issue of Zweig’s novels and essays, that is, the focus on the life of the spirit and a serious warning about the social and personal risks of its absolutization.
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2013-01-01T00:00:00ZLa sombra y la Nada: En torno a un Escolio de Nicolás Gómez DávilaSerrano Ruiz-Calderón, José Miguelhttp://hdl.handle.net/10818/284572017-11-30T14:06:03Z2013-01-01T00:00:00ZLa sombra y la Nada: En torno a un Escolio de Nicolás Gómez Dávila
Serrano Ruiz-Calderón, José Miguel
En el centenario del escritor colombiano Nicolás Gómez Dávila se analiza un escolio que sintetiza su actitud ante la realidad en la que se encuentra inmerso el hombre. El Escolio afirma que “Entre el hombre y la nada se atraviesa la sombra de Dios.” Por un lado expresa la angustia ante el abismo de la Nada. Sentida muy especialmente por autores contemporáneos, cuyas obras se encontraban en la biblioteca Gómez Dávila. Pero por otra parte prueba la distancia del pesimista Gómez Dávila respecto a los autores nihilistas con los que ha sido relacionado. Se observa esta distancia en la Fé de Gómez Dávila afirmada en multitud de escolios, de los que se recoge una muestra. Todo ello permite matizar su antropología pesimista, que en todo caso debe más al pesimismo clásico de Tucidides que al pesimismo contemporáneo de un Ciorán.; On occasion of the centennial of Colombian writer Nicolás Gómez Dávila, this article analyzes a scholion that summarizes his attitude toward the reality in which man is immersed. It says, “Between man and nothingness comes the shadow of God.” On the one hand, this expresses the fear of the abyss of nothingness, which was felt in particular by the contemporary authors whose works were part of Gómez Dávila’s library. On the other, it tests his distance, as a pessimist, from the nihilist authors with whom he has been associated. Gómez Dávila affirmed this distance in faith in a variety of scholia, of which a sample is provided. All of this helps to
explain his pessimistic anthropology, which is due more to the classical pessimism of Thucydides than to the contemporary pessimism of a philosopher such as Cioran.
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2013-01-01T00:00:00ZAnatomía del placer lúdico en Santo Tomás de AquinoRoszak, Piotrhttp://hdl.handle.net/10818/284562017-11-30T14:06:27Z2013-01-01T00:00:00ZAnatomía del placer lúdico en Santo Tomás de Aquino
Roszak, Piotr
El artículo hace el análisis del vocabulario lúdico utilizado en los escritos de Tomás de Aquino, que permite descubrir una “hermenéutica del buen humor” que caracteriza su manera de pensar sobre el ser humano. El objetivo del estudio consiste en sondear la base filosófica tomista de lo lúdico, destacando su contexto antropológico (el valor de la condelectatio), epistemológico y ético. En este marco, aparece en el pensamiento del Aquinate una “racionalidad lúdica”, que percibe lo lúdico como dirigibile, y que, además, a través del placer lúdico abre al otro hombre (reciprocidad y dimensión comunitaria) y a la verdad. El particular interés se pone en exponer como el ocio ayuda en el conocimiento racional.; On occasion of the centennial of Colombian writer Nicolás Gómez Dávila, this article analyzes a scholion that summarizes his attitude toward the reality in which man is immersed. It says, “Between man and nothingness comes the shadow of God.” On the one hand, this expresses the fear of the abyss of nothingness, which was felt in particular by the contemporary authors whose works were part of Gómez Dávila’s library. On the other, it tests his distance, as a pessimist, from the nihilist authors with whom he has been associated. Gómez Dávila affirmed this distance in faith in a variety of scholia, of which a sample is provided. All of this helps to
explain his pessimistic anthropology, which is due more to the classical pessimism of Thucydides than to the contemporary pessimism of a philosopher such as Cioran.
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2013-01-01T00:00:00Z